1Jek đes dok o Isus sikavelas e theme ando Hramo thaj navestilas e Bahtali nevimata, aviline leste e šorvale rašaja, e sikavne e Mojsiješće zakonestar thaj vi aver e židovske starešine
2thaj phučline les: “Phen amenđe ko dija tut vlast te ćeres godova? Ko ovlasitisarda tut pale godova?”
3A o Isus phendas: “Phučava me tumen. Phenen manđe:
4Dali o Del phenda e Jovanošće te bolel e manušen, ili e manuša phendine lešće te ćerel godova?”
5A von počnisardine te raspravin pes maškar peste: “Te phendam katar o Del, phenela amenđe sostar askal či paćaine lešće?
6A te phendam katar o manuš, sa o them čhudelape barenca pe amende dok či mudaren men. Kaj o them paćal kaj sas o Jovano proroko.”
7Zato phendine e Isusešće kaj či džanen kastar avilo e Jovanesko autoriteto te bolel.
8A o Isus phendas lenđe: “Askal ni me tumenđe či phenava katar man vlast!”
9Pale godova o Isus phendas e themešće akaja usporedba: “Varesavo manuš zasadisardas o vinograd thaj iznajmisarda les e vinogradarenđe. A askal otputuisarda pe lungo vrjama.
10Kana avili e vrjama pale berba, bičhaldas pire slugo ke vinogradarja te kušen lesko deo savo bijandas e drak. Ali e vinogradarja mardine les thaj bičhaldine le palpale čuče vastenca.
11Pe godova vo bičhalda lenđe aver slugo. Ali von vi godole mardine, mardine muj lestar thaj bičhaldine le palpale čuče vastenca.
12Bičhaldas lenđe vi e trito. A von vi les izranisardine thaj tradine les.
13Pe godova o gospodari e vinogradesko phendas: ‘So te ćerav? Bičhalava lenđe mungre voljeno čhaves. Les valda poštuina kaj si mungro čhavo.’
14Ali kana e vinogradarja dikhline e čhaves, počnisardine te ćeren svato maškar pende: ‘Akava si o nasledniko. Ajde te mudaras les thaj o naslestvo avela amaro.’
15Tradineles avri andar o vinogrado thaj mudardine les.
16Avela thaj mudarela godole vinogradaren, a o vinograd dela aver vinogradarenđe ando najam.”
17A o Isus lačhe dikhlas pe lende thaj phendas: “A so askal značil okova odlomko savo ramol ando Sveto lil:
18Te pelo vareko pe godova bar, avela smrskome thaj te pelo o bar pe varekaste, zgnječila les.”
19E sikavne e Mojsiješće zakonestar thaj e šorvale rašaja kamline odma te astaren les kaj lačhe džangline kaj godoja usporedba odnosilpe pe lende, ali daranas katar o them.
20Katar askal počnisardine te vrebin les thaj bičhaldine e špijunen save ćerenas pe kaj si iskrene te šaj optužin e Isuse kaj phenda vareso bilačhe thaj te predain les e rimske upravitelješće.
21Thaj phučline e Isuse: “Sikavneja! Džanas kaj phenes čačipe thaj sikaves ispravno, thaj či dićhes ko si ko, nego čačes sikaves e Devlesko drom.
22Phen amenđe dali trubul te amen e židovurja das e carošće o porez ili te či das?”20,22 Nadisajle kajo Isus phenela ili “ej” ili “na”. Ako phenel “ej,” askal e židovurja aviline sas holjarike pe leste kaj phenel lenđe te poćinen o porez e aver vlastenđe. Ako phenel “na,” askal e rimske vođe šaj phendine e Rimnjanenđe kaj o Isus sikavel e manušen te prekršin o rimsko zakon.
23A o Isus dikhlas kaj kamen te astaren les ande zamka thaj phendas lenđe:
24“Sikaven manđe jek lovoro saveja poćinelpe o porez.20,24 Ando original ramol: “denar”. Kašći si akaja slika thaj potpis pe leste?”
25“Askal den e carošće so si e carosko, a e Devlešće so si e Devlesko.”
26Gajda naštik arakhline doš ande okova so o Isus phenda anglo them, nego ačhiline zadivime lešće naukava thaj ačhiline bi alavesko.
27Askal aviline leste varesave saduceja,20,27 saduceja Vodećo židovsko versko thaj političko skupina. Prihvatisardine samo prve pandž knjiga andar o Purano zavjet thaj či paćanas ando trajo posle o smrto. save phenen kaj khonik či uštela andar e mule. Thaj phučline e Isuse:
28“Sikavneja, o Mojsije dijamen o zakon prema savo, ako mulo varekasko phral saves sas romnji, a nas les čhavra, neka lesko phral lel lešće romnja sar voj bijandas lešće čhavo savo nasledila e imovina okolešći savo mulo thaj te inđarel lesko prezime.20,28 Ando original ramol: “thaj vazdel potomstvo pire phralešće.”
29Gajda sas efta phral. Prvo phral oženisajlo thaj mulo, a nas les čhave.
30Aver phral oženisajlo lešće romnjasa ali vi vo mulo,
31askal o trito thaj gajda vi sa efta muline, a či mukline čhavra.
32Po krajo muli vi e romnji.
33Kašći romnji askal voj avela kana e manuša uštena andar e mule kana sas romnji sa efta phralenđi?”
34O Isus phendas lenđe: “E manuša akale themešće udainape thaj ženinape.
35Ali okolen saven o Del dićhel kaj si dostojne te ušten andar e mule thaj traina ande okova them savo avela, či ženinape niti udainape.
36Von majbut naštik ni merena, kaj avena slične sar e anđelurja. Von si čhave e Devlešće kaj vo bolda len palpale andar e mule.
37A kaj e mule uštena, godova čak vi o Mojsije potvrdisardas ando odlomko po than kaj phabolas o grmo kaj e Gospode akhardas e Avramešće Devleja e Isakošće Devleja thaj e Jakovešće Devleja dumut nakon so von muline.
38A o Del naj Del e mulengo nego o Del e džudengo, kaj si savora ande leste džude.”20,38 Pošto akala manuša fizički muline, von moraš te aven još uvek duhovno džude. Aver alavenca: “nego o Del okolen kasko si duho još džudo, vi ako si lenđe telurja možda mule kaj lengo duho još trail ande Devlešći prisutnosti.”
39Pe godova phendine lešće varesave sikavne e Mojsiješće zakonestar: “Sikavneja! Lačhe phendan!”
40Thaj majbut či usudisajle khanči te phučenles.
41Askal o Isus phučla len: “Sostar phenelpe kaj si o Hristo samo potomko e caresko Davidesko?
42Pa korkoro o David phenel ande knjige e psalmurja:
43dok či položiv e dušmajen ćiren tale ćire pungre!’
44Korkoro o David akhardas les pire Gospodeja. Sar askal avilosas samo lesko potomko?”20,44 Pošto o David phendas kaj si o Mesija lesko “Gospod”, godova značil kaj si o Hristo majbaro katar o David, thaj naj samo e Davidosko potomko.
45Askal anglo sa o them, o Isus phendas pire učenikonenđe:
46“Lentumen sama katar e sikavne e Mojsiješće zakonestar, save volin te phiravenpes ande lundže haljine, volin te e manuša pozdravin len pe javne thana, thaj te bešen pe prve thana ande sinagoge, thaj e počelja pe gozbe.
47Bi ladžavesko len katar e udovice okova so silen thaj hohamne molinpe dugo e Devlešće. Von avena majstrogo osudime.”