Romanos 4

¹Miremos el ejemplo de Abraham. Desde la perspectiva humana, él es el padre de nuestra nación. Preguntemos: “¿Cuál fue su experiencia?”

²Miremos el ejemplo de Abraham. Desde la perspectiva humana, él es el padre de nuestra nación. Preguntemos: “¿Cuál fue su experiencia?”

³Porque si Abraham hubiera sido justificado por lo que hizo, habría tenido algo de lo cual jactarse, pero no ante los ojos de Dios.

⁴Porque si Abraham hubiera sido justificado por lo que hizo, habría tenido algo de lo cual jactarse, pero no ante los ojos de Dios.

⁵Sin embargo, ¿qué dice la Escritura? “Abraham creyó en Dios, y por ello fue considerado justo”.4:3. Citando Génesis 15:6.

⁶Sin embargo, ¿qué dice la Escritura? “Abraham creyó en Dios, y por ello fue considerado justo”.4:3. Citando Génesis 15:6.

⁷Todo el que trabaja recibe su pago, no como un regalo, sino porque se ha ganado su salario.

⁸Todo el que trabaja recibe su pago, no como un regalo, sino porque se ha ganado su salario.

⁹Pero Dios, quien hace justos a los pecadores, los considera justos no porque hayan trabajado por ello, sino porque confían en él.

¹⁰Pero Dios, quien hace justos a los pecadores, los considera justos no porque hayan trabajado por ello, sino porque confían en él.

¹¹Es por ello que David habla de la felicidad de aquellos a quienes Dios acepta como justos, y no porque ellos trabajen por ello:

¹²Es por ello que David habla de la felicidad de aquellos a quienes Dios acepta como justos, y no porque ellos trabajen por ello:

¹³“Cuán felices son los que reciben perdón por sus errores y cuyos pecados son cubiertos.

¹⁴“Cuán felices son los que reciben perdón por sus errores y cuyos pecados son cubiertos.

¹⁵Cuán felices son aquellos a quienes el Señor no considera pecadores”.4:8. Citando Salmos 32:1-2.

¹⁶Cuán felices son aquellos a quienes el Señor no considera pecadores”.4:8. Citando Salmos 32:1-2.

¹⁷Ahora, ¿es acaso esta bendición solo para los judíos, o es para los demás también? Acabamos de afirmar que Abraham fue aceptado como justo porque confió en Dios.

¹⁸Ahora, ¿es acaso esta bendición solo para los judíos, o es para los demás también? Acabamos de afirmar que Abraham fue aceptado como justo porque confió en Dios.

¹⁹Pero ¿cuándo sucedió esto? ¿Acaso fue cuando Abraham era judío o antes?

²⁰Pero ¿cuándo sucedió esto? ¿Acaso fue cuando Abraham era judío o antes?

²¹De hecho, fue antes de que Abraham fuera judío por ser circuncidado, lo cual era una confirmación de su confianza en Dios para hacerlo justo. Esto ocurrió antes de ser circuncidado, de modo que él es el padre de todos los que confían en Dios y son considerados justos por él, aunque no sean judíos circuncidados.

²²De hecho, fue antes de que Abraham fuera judío por ser circuncidado, lo cual era una confirmación de su confianza en Dios para hacerlo justo. Esto ocurrió antes de ser circuncidado, de modo que él es el padre de todos los que confían en Dios y son considerados justos por él, aunque no sean judíos circuncidados.

²³También es el padre de los judíos circuncidados, no solo porque estén circuncidados, sino porque siguen el ejemplo de la confianza en Dios que nuestro padre Abraham tuvo antes de ser circuncidado.

²⁴También es el padre de los judíos circuncidados, no solo porque estén circuncidados, sino porque siguen el ejemplo de la confianza en Dios que nuestro padre Abraham tuvo antes de ser circuncidado.

²⁵La promesa que Dios le hizo a Abraham y a sus descendientes de que el mundo les pertenecería no estaba basada en su cumplimiento de la ley, sino en que él fue justificado por su confianza en Dios.

²⁶La promesa que Dios le hizo a Abraham y a sus descendientes de que el mundo les pertenecería no estaba basada en su cumplimiento de la ley, sino en que él fue justificado por su confianza en Dios.

²⁷Porque si la herencia prometida estuviera basada en el cumplimiento de la ley, entonces confiar en Dios no sería necesario, y la promesa sería inútil.

²⁸Porque si la herencia prometida estuviera basada en el cumplimiento de la ley, entonces confiar en Dios no sería necesario, y la promesa sería inútil.

²⁹Porque la ley resulta en castigo,4:15 Castigo por el incumplimiento de la ley, que por supuesto incluye a todos. pero si no hay ley, entonces no puede ser quebrantada.

³⁰Porque la ley resulta en castigo,4:15 Castigo por el incumplimiento de la ley, que por supuesto incluye a todos. pero si no hay ley, entonces no puede ser quebrantada.

³¹De modo que la promesa está basada en la confianza en Dios. Es dada como un don, garantizada a todos los hijos de Abraham, y no solo a los que siguen la ley,4:16 Pablo no está diciendo que los que obedecen la ley de Moisés son justificados ante Dios. Ya había tratado ese tema. Sencillamente está señalando que los que no siguen la ley de moisés no son excluidos por Dios. sino también a todos los que creen como Abraham, el padre de todos nosotros.

³²De modo que la promesa está basada en la confianza en Dios. Es dada como un don, garantizada a todos los hijos de Abraham, y no solo a los que siguen la ley,4:16 Pablo no está diciendo que los que obedecen la ley de Moisés son justificados ante Dios. Ya había tratado ese tema. Sencillamente está señalando que los que no siguen la ley de moisés no son excluidos por Dios. sino también a todos los que creen como Abraham, el padre de todos nosotros.

³³Como dice la Escritura: “Yo te he hecho el padre de muchas naciones”.4:17 Citando Génesis 17:5. Porque en presencia de Dios, Abraham creyó en el Dios que hace resucitar a los muertos y trajo a la existencia lo que no existía antes.

³⁴Como dice la Escritura: “Yo te he hecho el padre de muchas naciones”.4:17 Citando Génesis 17:5. Porque en presencia de Dios, Abraham creyó en el Dios que hace resucitar a los muertos y trajo a la existencia lo que no existía antes.

³⁵Contra toda esperanza, Abrahán tuvo esperanza y confió en Dios, y de este modo pudo llegar a ser el padre de muchos pueblos, tal como Dios se lo prometió: “¡Tendrás muchos descendientes!”

³⁶Contra toda esperanza, Abrahán tuvo esperanza y confió en Dios, y de este modo pudo llegar a ser el padre de muchos pueblos, tal como Dios se lo prometió: “¡Tendrás muchos descendientes!”

³⁷Su confianza en Dios no se debilitó aun cuando creía que su cuerpo ya estaba prácticamente muerto (tenía casi cien años de edad), y sabía que Sara estaba muy vieja para tener hijos.

³⁸Su confianza en Dios no se debilitó aun cuando creía que su cuerpo ya estaba prácticamente muerto (tenía casi cien años de edad), y sabía que Sara estaba muy vieja para tener hijos.

³⁹Sino que se aferró a la promesa de Dios y no dudó. Por el contrario, su confianza en Dios se fortalecía y daba gloria a Dios.

⁴⁰Sino que se aferró a la promesa de Dios y no dudó. Por el contrario, su confianza en Dios se fortalecía y daba gloria a Dios.

⁴¹Él estaba completamente convencido que Dios tenía el poder para cumplir la promesa.

⁴²Él estaba completamente convencido que Dios tenía el poder para cumplir la promesa.

⁴³Por eso Dios consideró justo a Abraham.

⁴⁴Por eso Dios consideró justo a Abraham.

⁴⁵Las palabras “Abraham fue considerado justo”4:23 CitandoGénesis 15:6. no fueron escritas solo para su beneficio.

⁴⁶Las palabras “Abraham fue considerado justo”4:23 CitandoGénesis 15:6. no fueron escritas solo para su beneficio.

⁴⁷También fueron escritas para beneficio de nosotros, para los que seremos considerados justos porque confiamos en Dios, quien levantó a nuestro Señor Jesús de los muertos.

⁴⁸También fueron escritas para beneficio de nosotros, para los que seremos considerados justos porque confiamos en Dios, quien levantó a nuestro Señor Jesús de los muertos.

⁴⁹Jesús fue entregado a la muerte por causa de nuestros pecados,4:25 Ver Isaías 53:4-5. y fue levantado a la vida para justificarnos.

⁵⁰Jesús fue entregado a la muerte por causa de nuestros pecados,4:25 Ver Isaías 53:4-5. y fue levantado a la vida para justificarnos.